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在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳自治县保和镇永春村民委员会，有一个村庄叫拉哈村（纳西语叫“贝达”），这里居住的都是纳西人。每年一到火把节，村里的乡亲们如过春节一般忙碌起来，家家拿出一捆捆的干柴堆放到村子活动场地中心，由几个壮汉扎起一座如似宝塔的火把。火把上插满了象征五谷丰登的玉米包、谷穗、向日葵等农作物。到下午，全村人各自回到家里，女人们做节日晚餐，男人们扎小火把，吃过晚饭，等到太阳下西山，男女老少穿上盛装，以老祖宗沿袭下来的习俗，从自己家的火塘上点着明亮的小火把，走向活动场地，围着扎好的火把堆，用手中的火种点燃高高的火把，熊熊燃烧起的火光照亮了周围整个场地。小孩们欢呼着在场地上乱窜，大人们在德高望重的老人带领下，唱“阿勒”歌，跳“阿勒“，演”“苍八”戏，寓示村里人丁兴旺，五谷丰登。
“阿勒”歌一唱就是三个晚上，第一天晚上唱迎客歌，第二天晚上唱做客歌，第三天晚上唱送客歌，全村人唱呀跳呀，陶醉在欢乐的节日里。歌声里包含着一个美妙的传说，这个传说的由来还得从盘古开天地说起。在很久很久以前，“贝达”（拉哈村）这个地方还是一处满山遍野，慌无人烟的原始林地。有一天，一群打猎为生的纳西人，经过跋涉千山万水来到了“贝达”这个地方。纳西人的先辈们看到这里虽然荒野却是山清水秀、土地肥沃，很是吸引人，他们舍不得走了，就砍来树枝，搭起木棚，居住下来。这一举动，感动了巡察人间的“苍八”神，他看在眼里，记在心上，呈报炎黄鼻祖“咔”（黄帝）。“咔”听到自己的子民热心在边远山区安居乐业，很高兴，就派遣“苍八”神送来五谷种子、农具和种麻、织布技术。纳西人在“苍八”神的帮助下，开地垄田，种下了希望的种子。
播下的种子在田地里长出绿油油的禾苗，冒出一串串喜人的谷穗，长出一包包手腕粗的玉米包。在丰收季节里，纳西人的祖先们望着满仓的五谷，想到今后不必再游荡在荒山野地打猎为生，喜悦的心情犹然而生。男女老少穿上亲手编织的麻布衣裳，男的外穿羊皮褂，头戴羊毛毡帽，女的外披羊皮，他们用麻绳牵着牛羊，手捧五谷做的水酒，聚集在村落中心，点燃篝火，等待“苍八”神的光临。夜幕降落，火把燃得最旺的时候，“苍八”神坐着祥云缓缓来到“贝达”，全村人捧着水酒迎接“苍八”神，问他一路走来的所见所闻。“苍八”神面带笑容，亲切的告诉大家，他从圣地西藏过来，一路上人杰地灵，庄稼甚好。看到的跟你们这里一样，玉米包大大的、谷穗长长的、小伙子棒棒的、姑娘水灵灵的。听到的也跟你们这里一样，不是欢声，就是笑语。问候之后，大家喝着水酒，唱着“阿勒”歌，围着熊熊燃烧的篝火，跳起欢快的“阿勒”舞，以此庆祝五谷丰登，感谢“苍八”神。从此“贝达 ”这个村庄诞生了。辛勤耕耘在这片土地上的纳西人，祖祖辈辈沿袭下来这个美妙的传说，并且把它编成民间戏、歌舞。每逢农历六月下旬，田里稻谷出穗，地里包谷结包、向日葵开花的季节里，男女老少自发的聚集在一起，白天扎上高高大大的火把，晚上围着赤热的篝火，欢快的唱“阿勒”，跳“阿勒”，表演传统“苍八”戏，以“贝达”村纳西人独有的方式过火把节。
时至今日，“贝达”村作为县城郊区的村庄，街道油路通过村子里，人们的物质文化生活与过去相比发生了翻天覆地的变化，再也见不到穿着羊皮褂，戴着羊毛毡帽，披着羊皮的村民，吃、穿、住、行跟县城里的人一样，文化娱乐丰富多彩。但“贝达”村的纳西人已经把“苍八”戏、“阿勒”舞铭刻在脑海里，每年在欢度火把节的日子里，全村男女老少忘不了祖辈留下来的这一传统文化，大家手牵手，唱着“阿勒”歌，跳着“阿勒”舞，观看“苍八”戏。
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