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由于迁徙、战争等原因。造成了傈僳族大分散小聚居的分布特点，但在总体上，傈僳族在我国分为三大片，即金沙江流域傈僳族、澜沧江流域傈僳族和怒江流域傈僳族。据研究，可以清楚地看到进入18世纪以后，傈僳族的社会经济因为分布地的不同而各地发展不平衡，大体可划分为三种类型：第一种，澜沧江一带，也就是维西地区的傈僳族及内地的傈僳族已进入封建领主或地主经济社会，农业生产已占主要地位，在政治上出现了为封建统治阶级服务的封建头目如伙头、闾长、排首、保董等。第二种，在金沙江一带，特别是居住在大小凉山周围的傈僳族，由于受到凉山彝族奴隶制和封建制的影响，民族内部已出现一些中、小奴隶主在四川米易还出现世袭土司。但采集狩猎还是其主要的生产生活方式。第三种，怒江地区.20世纪以前处于家长奴隶制阶段，以刀耕火种农业为主政治上还是一些分散的部落和家族，他们由纳西族、藏族、白族土司委派的头人管理。从文化的角度来说，这三种类型地区文化的基础是不一样的。在这三类
地区，澜沧江维西傈僳族社会经济发展程度较高，其原因，一是位处各民族迁徙的交通要道，无论是沿澜沧江南下迁徙的民族，还是从东向西迁徙的民族，包括傈僳族都要经过澜沧江维西地区，民族交往和文化交流频繁另外，自古以来，维西还是云南通往西藏及印度的著名的“茶马古道”的重要物资集散地。经济文化的频繁交往，使维酉一带的傈僳族社会经济文化都得到了促进和发展；二是澜沧江地区虽也是一个多民族的聚居区，但这里的许多民族政治经济文化都较为先进，特别是汉族、纳西族、白族等的社会经济文化对傈僳族的发展起到了十分积极的作用。维西傈僳族文化所具有的原生性、系统性和创新性特征，在我国傈僳族文化中是罕见的。金沙江流域傈僳族较好地保留了其传统文化，但仅具文化的原生性，这无疑是极有价值的.但是其文化的系统性和创新性不够，这是 由于当地的地理环境和社会环境所决定的。 当然，也许随着搜集、发掘、整理、研究 的深入，它的系统性也会 出来；怒江流域傈僳族文化虽经长途迁徙但进人一块近平“处女地”的地域，因此其文化较完整地保留并发展起来，这一文化具有原生性和系统性，仍然价值极高，但其创新性却是不够的。这也是由于当地的地理环境和社会环境决定的。当然，也许……澜沧江流域维西傈僳族文化是在地理要冲和文化要冲的三江并流腹地保留和发展起来的。经济文化的频繁交往、先进民族文化的刺激都远远大于其他两个傈僳族文化区域。同样是地理环境和社会环境的影响，使这里的傈僳族文化突出地发展起来，同时具有了原生性、系统性和创新性特征。很显然，澜沧江维西傈僳族在我国傈僳族文化中占 有突出的位置.具有重要的作用，这种突出的地位和作用是以三个方面来支撑的。
1.聚积和保存文化
由于地处三江并流腹地的地理要冲和历史化要冲，迁徙的傈僳族文化
必经和驻留 此地，长期以来在此积存了大量傈僳族原生文化：同时，由于处于较先进的民族群体中，较多地吸取先进民族文化融入自己的文化，并在长期历史发展过程中使聚积的文化系统化。
2创新文化
由于文化积淀深厚，地处交通要道和众多先进民族群体间，文化刺
激励力度大，使维西傈僳族文化创新机制活跃，所创文化都是带根本性的于是，促进傈僳族文化更全面地发展。
3.传播文化
‘澜沧江维西傈僳族所处要冲地位，使其文化因迁徙而传播，一是向
怒江，向滇西以及更远的国度传播；二是在民族的相互交往中，向周围各民族传播。总而言之，通过比较研究，我们发现澜沧江流域、三江并流腹地的维西傈僳族文化在我国傈僳族文化中占有极为突出的位置，在傈僳族文化发展中起着承前启后、聚积放射的重要的作用。傈僳族是我国56个民族中重要一员，要研究傈僳族文化，保护、发掘、弘扬傈僳族文化，具有原生性、系统性和创新性特征的维西傈僳族文化予以高度重视，进行全方位的深入研究。
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